BAHAN KATEKESE UMAT ”EKARISTI SEBAGAI PUSAT HIDUP UMAT BERIMAN”

BAHAN KATEKESE UMAT

”EKARISTI SEBAGAI PUSAT HIDUP UMAT BERIMAN”

 (METODE ANALISA SOSIAL)

“Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku,

ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia”

Yoh  6:56

Oleh Silvester Nyawai 

KATA PENGANTAR

Gereja hidup dari Ekaristi. Kebenaran ini mengungkapkan bukan hanya pengalaman iman sehari-hari, tetapi juga menegaskan hakikat misteri Gereja. Dengan berbagai cara Gereja mengalami dengan sukacita pemenuhan terus menerus dari janji Tuhan,” Lihatlah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman” (Mat 28:20). Justru dalam Ekaristi Kudus, lewat perubahan roti dan anggur menjadi tubuh dan darah Tuhan, Gereja bersukacita atas kehadiran-Nya dengan istimewa. Sejak Pentekosta, tatkala Gereja sebagai Umat Perjanjian Baru, memulai peziarahannya menuju tanah air surgawi, Sakaramen Ilahi ini telah menandai hari-hari hidupnya, sambil mengisi dengan pengharapan yang tangguh.

Tepatlah penegasan Konsili Vatikan II bahwa kurban Ekaristi adalah sumber dan puncak kehidupan Kristiani, karena dalam Ekaristi  Kudus ini terkandunglah  seluruh kekayaan rohani Gereja, yakni Kristus sendiri, Roti Paskah kita yang hidup. Lewat Tubuh-Nya sendiri yang oleh Roh Kudus dijadikan hidup dan pemberi hidup, Ia menawarkan hidup-Nya kepada manusia. Demikianlah Gereja selalu mengarahkan pandangannya kepada Tuhannya. Disanalah Gereja  menemukan kepenuhan pernyataan kasih Tuhan yang tak terbatas (SC art 10).

Akan tetapi, ekaristi itu puncak yang dituju kegiatan Gereja, dan serta sumber segala daya-kekuatannya. Sebab usah-usaha kerasulan mempunyai tujuan ini: supaya semua orang melalui iman dan baptis menjadi putera-puteri Allah, berhimpun menjadi satu, meluhurkan Allah ditengah Gereja, ikut sertadalam Korban dan menyantap perjamuan Tuhan. Dilain pihak Liturgi sendiri mendorong Umat beriman, supaya sesudah dipuaskan “dengan Sakramen-sakramen Paska menjadi sehati-sejiwa dalam kasih” (26). Liturgi berdoa supaya “mereka mengamalkan dalam hidup sehari-hari apa yang mereka peroleh dalam iman” (27). Adapun pembaharuan perjanjian Tuhan dengan manusia dalam Ekaristi menarik dan mengobarkan Umat beriman dalam cinta kasih Kristus yang membara. Jadi dari Liturgi, terutama dari Ekaristi, bagaikan dari sumber, mengalirlah rahmat kepada kita, dan dengan hasil guna yang amat besar diperoleh pengudusan manusia dan permuliaan Allah dalam Kristus, tujuan semua karya Gereja lainnya.

Ekaristi adalah sakramen utama dalam Gereja. Dalam Ekaristi kita merayakan misteri sengsara, wafat, dan kebangkitan Kristus dalam rupa roti dan anggur. Ekaristi adalah ciri Gereja yang seluas dunia. Ekaristi adalah milik bersama yang dihayati secara personal. Karena itu perlu dibakukan dalam Hukum Kanonik yang senantiasa memerlukan pembaharuan. Setiap saat Gereja perlu membaharui dirinya. Demikian juga halnya Liturgi, khususnya Ekaristi. Karenanya upaya inkulturasi perlu dilaksanakan. Inkulturasi Ekaristi di Indonesia berarti menghadirkan seluruh misteri Kristus bagi seluruh Gereja dan merupakan perayaan iman yang hidup dan sungguh dihayati oleh orang beriman di Indonesia. Ekaristi lebih daripada hanya suatu perayaan ritual-devosional semata. Sebab, Ekaristi ada demi pembangunan jemaat. Ekaristi menjadi tradisi Gereja yang hidup bila senyatanya menjadi peristiwa perjumpaan antara Allah yang hadir dalam sejarah dengan manusia yang mendambakan keselamatan.

Dengan pernyataan yang demikian, maka ekaristi merupakan suatu kewajiban umat beriman untuk melaksanakannya sebagai pernyataan iman dan syukur umat terhadap karya dan kasih Allah kepada umat-Nya. Kesangupan dan kesediaan umat dalam kesadaran untuk mengikuti, terlibat dalam perayaan ekaristi dituntut untuk semakin sadar. Allah yang menyatakan diri dengan melewati Ekaristi merupakan bentuk kasih Allah yang begitu besar tehadap kehidupan manusia.

IDENTIFIKASI

A.     NPM-Nama               : 08.2584-Silvester Nyawai

B.     Tujuan Umum              :

1.      Supaya umat dapat merasakan Allah yang hadir melalui Ekaristi yang mereka alami dan menjadikan Ekaristi itu sebagai kebutuhan dan dasar hidup mereka dalam melayani Allah dan sesama.

2.      Supaya umat semakin terlibat dalam memberikan atau bertugas dalam tata prayaan Ekaristi di Stasi

C.     Tema                      :

“EKARISTI SEBAGAI PUSAT HIDUP UMAT BERIMAN”

D.     Topik                     :

1.      Ekaristi Dasar Hidup Umat Beriman

2.      Perayaan Ekaristi Merupakan Perayaan Umat

E.      Sasaran                  : Umat dewasa 

F.      Tempat-Alamat             :

G.     Penanggung Jawab      :

H.     Keterangan       :

PEMIKIRAN DASAR

1.1  Pertimbangan Psikologi

Tata perayaan Ekaristi merupakan dasar dari kehidupan umat beriman kepada Yesus Kristus. Pada kenyataan yang ada, masih banyak umat yang tidak menyadari bahwa dalam tata perayaan ekaristi Allah sendiri yang hadir. Kebnayakan umat menganggap bahwa ekaristi merupakan salah satu rutinitas mereka sebagai umat yang beriman kepada Allah.

Alla yang hadir melalui persekutuan jemaat, sabda yang dibacakan, dalam peristiwa konsekrasi (roti dan anggur) yang berubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus yang dikurbankan dan dalam diri seorang pemimpin (Imam). Faktor umat menganggap bahwa ekaristi merupakan sebuah kewajiban bagi mereka, maka dari pada itu ekaristi mereka jalankan sebagai bentuk kewajiban, akan tetapi jarang mereka menganggap bahwa ekaristi merupanakan peristiwa Allah itu hadir  kedalam hidup mereka. 

1.2  Pertimbangan Teologis

Penginjil Yohanes 6:56 bersabda “barang siapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia” , perkataan Yesus ini terpenuhi dalam perjamuaan malam terakhir dalam sebuah peristiwa pemecahan roti dan anggur yang menjadi lambang tubuh dan darah Yesus bersama dengan para murid-murid-Nya.

Perayaan Ekaristi hingga saat ini selalu dilaksanakan setiap hari di gereja-gereja. Begitu pula halnya bahwa Yesus sungguh hadir dalam Ekaristi yang kita rayakan. Kristus hadir dalam diri imam yang memimpin perayaan Ekaristi, dalam sabda-Nya, dalam keseluruh perayaan Ekaristi, dan kehadiran yang paling nyata adalah dalam rupa roti dan anggur yang sudah di konsekrasi.

1.3  Pertimbangan Metodologis

Pada kegiataan katekese yang bertemakan “Ekaristi sebagai pusat hidup umat beriman” metode yang digunakan adalah:

Ø    Mengali pengalaman dari umat tantang bagaimana pemahaman mereka dengan keikutsertaan atau keterlibatan mereka dalam tata perayaan Ekaristi di stasi atau di tempat lain pada waktu mereka mengikuti perayaan Ekaristi bersama.

Ø    Diskusi. Memberikan kesempatan kepada peserta dalam berdiskusi dengan sesama dalam kaitan dengan tema yang akan dibahas dalam pembinaan.

Ø    Sharing pengalaman. Metode ini memberikan kepada peseta bagaimana tata perayaann itu bisa mempengaruhi hidup mereka sebagai jamaat beriman kepada Allah sehingga membawa penyadaran kepada mereka ikut terlibat dalam bertugas di dalam tata perayaan Eakristi.

1.4  Pertimbangan Katekis

Dengan pola piker umat yang masih menganggap bahwa Ekaristi merupakan sebuah rutinitas atau kewajiban yang harus mereka lakukan atau jalankan sebagai umat beriman memiliki dampak yang amat memperihatinkan, maka dari pada itu kegiatan katekese ini lebih menekankan kepada umat akan tindakan bagaimana umat dapat menikmati tata perayaan Ekaristi sebagai pengungkapan iman yang hidup bukan hanya sebagai sebuah kewajiban akan tetapi sebagai pengungkapan iman yang benar-benar mengalami Yesus Kristus yang hadir dalam hidup mereka.

PERTEMUAN I

1.      Tema        

Ekaristi Dasar Hidup Umat Beriman

2.      Pemikiran Dasar

Sebagai umat beriman kepada Yesus Kristus, Ekaristi menjadi dasar dan puncak perayaan iman. Kehadiran dan partisipasi aktif umat beriman dalam Perayaan Ekaristi amat penting, untuk mengungkapkan dengan lebih jelas bahwa pada hakekatnya Perayaan Ekaristi adalah perayaan umat, walaupun kadang-kadang umat tidak dapat hadir. Oleh karena itu sungguh penting untuk mengatur Perayaan Ekaristi atau Perjamuan Tuhan tersebut sedemikian rupa, sehingga para pelayan Perayaan Ekaristi dan umat beriman lainnya dapat berpartisipasi aktif dalam perayaan itu menurut tugas dan peran masing-masing, serta dapat pula memetik buah-hasil Ekaristi sepenuh-penuhnya bagi kehidupan mereka. Itulah yang dikehendaki Kristus ketika menetapkan Ekaristi Tubuh dan Darah-Nya. Dengan maksud itu pula Ia mempercayakan misteri ini kepada Gereja, mempelai-Nya yang terkasih, sebagai kenangan akan wafat dan kebangkitan-Nya.

Untuk mencapai tujuan tersebut, hendaknya Ekaristi dirayakan sesuai dengan keadaan dan kebutuhan umat setempat. Seluruh Perayaan Ekaristi hendaknya diatur sedemikian rupa sehingga umat yang hadir dapat berpartisipasi secara sadar, aktif, dan penuh, yakni dengan seluruh jiwa dan raganya, serta dikobarkan dengan semangat iman, harap dan kasih. Itulah yang diharapkan Gereja dan dituntut oleh hakekat Perayaan Ekaristi itu sendiri. Umat Kristiani, mempunyai hak dan kewajiban untuk beribadat secara demikian, berkat pembaptisan mereka. Agar perayaan seperti itu sungguh- sungguh semakin selaras dengan semangat dan ketentuan-ketentuan Liturgi Kudus, dan supaya dampak pastoralnya semakin meningkat, maka Pedoman Umum Misale Romanum dan Tata Perayaan Ekaristi perlu dipahami oleh para petugas liturgi dan seluruh umat, sehingga Perayaan Ekaristi sungguh menjadi perayaan umat dan bermakna bagi umat. Kesadaran Umat akan pentingnya Ekaristi perlu diperjuangkan terus-menerus, dalam kenyataannya masih jauh dari harapan. Penyimpangan umat waktu perayaan Ekaristi masih sering terjadi.

Sebagai kebutuhan umat dalam merayakan imannya, Ekaristi merupakan pengungkapan rasa syukur dan kasih umat kepada Allah.

3.      Pembukaan

a.      Doa Pembukaan

ü      Pemandu memgajak peserta untuk mengambil sikap doa, sebagai kesiapan untuk mengikuti proses katekese ini, dan doa dibawakan oleh pemandu.

Ya Allah Bapa yang kekal dan kuasa, terima kasih atas segala berkat dan anugerahMu yang telah Engkau selalu berikan kepada kami. Kami beterima kasih atas hidup ini yang selalu Engkau tuntun dan Engkau berkati. Bapa yang kekal dan kuasa, berkatilah kami yang berkumpul pada malam hari ini, semoga apa yang kami bicarakan dan kami dalami bersama menjadi bekal dan kekuatan serta semangat bagi kami dalam menghadirkanMu dalam setiap peristiwa hidup kami. Semoga apa yang kami dalami pada malam hari ini menjadi dasar bagi kami untuk selalu sedia dengan rendah hati untuk melayaniMu. Engkau hendak kami puji kini dan sepanjang segala masa. Amin

b.      Lagu Pembuka

ü      Pemandu membawa peserta untuk mengawali pertemuan dengan menyanyikan sebuah lagu yang diambil dari puji syukur no 330 (Dengan Gembira)

c.       Pengantar

Dalam kenyataan hidup ini, oleh Tuhan kita diberi waktu 6 hari untuk bekerja, dan pada satu hari yaitu pada hari minggu kita sebagai orang yang beriman kepada Allah hendalah harus melakukan kewajiban kita untuk mensyukuri atas karya Allah yang begitu besar dalam hidup kita. Mengikuti perayaan Ekaristi hari minggu bukan hanya sebatas kesadaran kita saja, jika kita merasakan Allah yang selalu menyapa kita sudah tentu pada hari itulah kita patut bersuka cita atas apa yang telah IA berikan kepada kita. Bersyukur, mohon belaskasihan dan berkat dariNya merupakan keharusan bagi kita untuk menumbuhkan sikap semakin mencintai dan mengasihi Allah yang selama ini sudah mengasihi kita.

Namun pada kenyataannya, sangat jarang bagi kita untuk mengerti hal yang demikian, pergi kegereja dan mengikuti Ekaristi masih dipandang sebagai hanya sebagai suatu kewajiban, akan tetapi lebih dari pada itu. Banyak hal yang dapat kita lakukan dalam Ekaristi. Dalam Ekaristi itulah Allah yang menyatakan diri kepada kita dalam berbagai hal. Melihat kenyataan yang semacam ini, apa adakah sesuatu yang mendorong kita untuk ikut terlibat dalam Ekaristi? Jika ada, dari manakah kekuatan itu? Seperti apakah bentuknya?

4.      Lengkah-Langkah

A.     Langkah 1

·        Pemandu mengajak peserta untuk menggali pengalaman atau situasi konkrit yang terjadi dalam hidup beriman umat.

·        Pemandu membagikan sebuah artikel tentang keluarga atau pribadi yang hidup dalam keimanannya dan hidup dalam situasi jauh dari kehidupan menggereja.

·        Pemandu meminta peserta untuk sekilas membaca, serta memahami isi dari cerita tersebut.

SI ANAK DAN IBU YANG BIJAK SANA

Di sebuah desa hiduplah seorang ibu yang kesehariaany bekerja sebagai tukang penjual keranjang. Dalam hidupnya, ibu tersebut dikaruniai seorang anak yang semasa itu telah berusia 12 tahun. Hari demi hari kehidupannya sebagai pembuat keranjang itu si ibu tekuni, dan dengan itulah ibu tersebut mampu membiayai kehidupan dia dan anaknya. Dengan ketekunannya, ibu tersebut mempu bukan hanya memenuhi kebutuhan sehari-hari dia dan anaknya, akan tetapi si ibu tersebut mampu menyekolahkan anaknya sampai pada jenjang SMP.

Dengan rumah yang amat sederhana yang bertembokan dari  kulit kayu, dan dalam hidup mereka tidak pernah merasa kurang apapun. Pada tataran hidup bermasyarakat, ibu tersebut memiliki tetangga yang amat kaya raya dan memiliki rumah serta sarana pra sarana lainnya yang begitu mewah. Walaupun demikian kehidupan ibu dan anaknya tersebut, mereka tidak minder akan status mereka sebagai orang yang boleh dikatakan golongan miskin. Kebahagiaan, kedamaian dan sukacita yang disertai dengan canda dan tawa sering terdengar dari rumah yang bertembokan kulit kayu tersebut.

Suasana yang demikian tidak ditemukan dalam rumah mewah yang menjadi tetangga ibu tersebut. Sang ibu tersebut sangat sayang kepada anaknya, perhatian dan waktu yang sangat cukup ia berikan kepada anaknya dalam mendidiknya sebagai orang yang baik dikemudian hari, terutama sebagai orang yang beriman. Contoh dalam keteladanan sebagai orang yang beriman kepada Allah, ia berikan kepada anaknya, dan ini terlihat bagaimana sang ibu tersebut menjalankan panggilannya sebagai orang beriman yang patuh dan taat kepada kehendak Allah. Walaupun hasil dalam menjual keranjang itu tidak tetap hasil yang ia peroleh, sang ibu tersebut selalu bersyukur atas apa yang ia dapatkan, ia yakini bahwa ini adalah kasih yang diberikan oleh Allah kepada nya. Setiap malam ia menggingatkan kepada anaknya untuk berdoa, baik sebelaum dan sesudah makan, tidur, dan dalam segala hal, karena menurutnya segala sesuatu yang dimulai dari restu Allah maka semuanya akan berjalan lancar sesuai dengan kehendak Allah.

Lain halnya dengan kehidupan pada tetangganya, mereka disibukan dengan urusan usaha mereka, terkadang dalam beberapa waktu mereka tidak bisa berkumpul dalam keluarga apa lagi untuk bertemu dan membicarakan masalah keluarga. Keluarga yang kaya ini amat jauh kehidupan mereka dari Tuhan, jarang pergi kegereja dan mereka bekerja tidak pernah mengenal waktu antara siang dan malam semuannya sama. Dalam situasi yang semacam ini, rumah si kaya tersebut terlihat amat suram. Tibalah sebuah musibah yang amat besar dari keluarga kaya tersebut, usaha mereka menjadi bangkrut karena termakan krisis globalisasi dan secara satu persatu isi di dalam rumah mereka digerogoti oleh pemegang saham mereka. Kurang menerima akan situasi yang semacam ini, maka semakin kacaulah keluarga kaya tersebut dan pada akhirnya mereka keluarga yang terpecah belah.

Walaupun krisis globalisasi yang amat dasar melanda negeri mereka, ibu dan anak tersebut tidak takut karena kehidupan mereka sudah sangat sering termakan globalisasi yang terjadi disetiap waktu mereka. Semangat dan ketekunan mereka dalam bekerja itu tidak pudar. Sampailah pada suatu ketika, sang anak itu bertanya kepada ibunya.

A: anak

B: Ibu

S: Si orang Kaya

A:	Bu, tanya anak, mengapa ibu sering sekali pergi ke gereja? Pada hal kita bisa berjualan pada hari minggu, karena hari minggu itu banyak orang yang ada di pasar dan mungkin mereka mau membeli keranjang kita?
B:	Nak, pergi kegereja itu adalah kewajiban kita sebagai umat Allah yang telah dikasihani oleh Allah.
B:	Tanya ibu, mengapa kamu berkata demikian, nak?
A:	Bu, sebenarnya apa yang ibu dapatkan digereja, ketika saya melihat ibu pulang, ibu tidak membawa apa-apa? Ketika saya melihat ibu berdoa, yang hanya ada ibu menangis terus, saya merasa ibu sangat tertekan sekali pada waktu berdoa?
B:	Ibu menangis bukan karena ibu tertekan atau menyesal akan situasi kita, tetapi ibu merasa bahwa ibu telah berdosa, dan mohon ampun kepada Allah supaya ibu dan kamu selalu diberkati oleh Allah.
A:	Bu, dengan ibu pulang tidak membawa apa-apa dari gereja ibu masih mau pergi kegereja?
B:	(sang ibu berpikir sejenak)
B:	Kata ibu, nak ibu tidak akan memberikan penjelasan apapun tetang apa yang ibu dapatkan sepulang dari gereja, ibu mau tanya ni ama kamu, kamu mau atau tidak ikut ibu kegereja pada hari minggu ini?
A:	Tidak mau bu, karena bendingan saya bekerja dirumah saja ketimbang ikut ibu pergi kegereja, ka nada gunanya?
B:	Bailah nak, oh ya ibu boleh minta tolong enggak, kamu mengambil air untuk kita minum dan mengisi tong tersebut, nanti yang kamu gunakan jangan ember, karena emaber kita telah penuh semua. Nah, kamu mengambil air dengan mengunakan keranjang yang ada di dapur kita, Ibu mau berangkat sembanyang dulu, ya?
A:	(karena ia amat patuh terhadap ibunya maka ia melakukan apa yang diperintahkan oleh ibunya)

Dengan penuh semangat, dan dengan maksud ingin membuat ibunya bahagia maka ia melakukan dengan iklas apa yang diperintahkan oleh ibunya tanpa ia berpikir panjang, sang anak tersebut mengambil keranjang tersebut yang ada di dapur dan langsung mengambil air dengan mengunakan keranjang tersebut. Sementara itu, keranjang tersebut sudah sangat kotor rupanya. Berkali-kali sang anak tersebut mengambil air dengan mengunakan keranjang tersebut namun tetap saja tong tersebut tidak penuh sampai pada waktu ibunya pulang dari gereja.

Setiba ibunya pulang dari gereja, dan masak untuk makan siang mereka, sementara anak tersebut masih juga mengambil air. Tibalah sebuah pemikiran yang muncul dari benak si anak tetersebut, lalu ia berkata “bagaimana tong itu akan penuh, wong saya mengambil air dengan mengunakan jaring yang bolong, wah ibu ini mau mengerjain saya ya”. Bergegaslah anak itu pulang sungai dan menanyakan kepada ibunya, katanya?

A:	Bu, mengapa ibu meminta saya untuk mengambil air ini dengan mengunakan jaring ini? Terus kapada tong yang besar itu akan penuh kalau begini? Wah ibu mau menghukum saya yang karena saya enggak mau di ajak kegereja?
B:	Nak, ibu tau, mana mungkin kamu bisa mengisi tong itu dengan mengambil air dengan menginakan jarring itu.
A:	Terus maksid ibu apa? Saya kesal terhadap ibu, ibu udah engak sayang sama saya kah?
B:	Bukan begitu anakku, kamu dalam hal ini telah mendapat pelajaran yang amat besar? Tanya anak?
A:	Pelajaran apa? Wong hanya ada adalah capek? (dengan nada akan marah)
B	Anakku, sekarang kamu lihat apa yang terjadi pada keranjang kita setelah kamu mengunakannya untuk mengambil air?
A:	Bu, tadiknya keranjang ini amat kotor, kok sekarang ia menjadi bersih?
B:	Nah, itulah nak yang ibu maksudkan, ibu tidak menghukum kamu, karena dirimulah yang akan menghukum kamu sendiri. Kata ibu, nak kita pergi kegereja memang secara kasat mata, hal yang nampak memang tidak membawa apa-apa, terlebih-lebih uang, akan tetapi kesuciaan hati, kejernihan hati dan ketulusan hatilah yang kita dapatkan, dan hal tersebut tidak akan menyesatkan kita. Hubungan kita dengan Tuhan tidak dapat dinilai atau diuangkan dengan apapun, karena Tuhan bekerja dalam hati kita. Nah mengikuti perayaan Ekaristi pada hari minggu adalah sebagai salah satu pengungkapan iman kita, kita bersyukur atas apa yang ia berikan, mohon berkatnya supaya kita dimampukan terutama untuk selalu memuji dan bersyukur atas apa yang kita terima.

Dalam perayaan Ekaristi, Allah yang kita imani itu hadir dengan berbagai bentuk melalui pemimpin kita (imam), sabdanya yang menjadi pedoman hidup kita, sakramen yang menjadi tubuh dan darahnya dan dari persekutuan kita yang pada waktu itu memohon kepada Allah. Nak, itulah jawaban atas segala yang kamu lakukan. Menjadi orang beriman bukan hanya dengan kata-kata saja, akan tetapi dalam segala tindakan. Kita telah diberi waktu yang cukup untuk bekerja, nah pada hari minggu kita wajib mensyukurinya dan memohon berkat dari Tuhan supaya kita tetap bertahan hidup. Coba kamu lihat apa yang terjadi pada tetangga kita yang kaya itu, mereka bukan tidak mengenal Tuhan akan  tetapi mereka melupakan Tuhan. Tuhan yang memberikan keyamanan kepada mereka, setelah mereka mendapatkannya mereka lupa untuk mensyukurinya, hal yang demikianlah yang tidak boleh.

Ikut dan datang kegereja belum cukup, akan tetapi hendaklah kita harus berperan akibat dalam segala kegiatan Gereja, dengan demikian kita bukan hanya melayani sesama kita, akan tetapi kita ikut ambil bagian dalam melayani Tuhan yang hadir dalam hidup kita. Nak, sadarlah karena dengan kamu sadar maka kamu akan dicintai oleh Tuhan sepanjang usiamu, ibu mampu membesarkan kamu itu semua karena kekuatan dan belas kasih yang ibu dapatkan dari Tuhan. Maka dengan demikian, rajinlah kamu berdoa, pergi kegereja pada hari minggu dan ikut ambil bagian dalam tugas gereja, maka kamu akan dicintai oleh Tuhan. Jawab si anak, maaf bu atas kebodohan saya, saya berjanji akan pergi kegereja dan berdoa serta bersyukur atas apa yang saya dapatkan dan mohon berkatnya atas segala usaha saya. Dengan peristiwa itu, bertambahlah sukacita dan damai kedalam kehidupan sang ibu dan anak tersebut. (http://damaisertamu.blogspot.com).

ü      Pemandu mengajak peserta untuk mendalami isi dari cerita tersebut dengan dipandu beberapa pertanyaan.

1.      Bagaimana situasi kehidupan keluarga Si ibu dan anaknya yang pas-pasan dan tetangganya yang kaya raya itu?

2.      Apakah si ibu dalam cerita tadi bisa disebut  sebagai orang bijak? Apa alasannya?

3.      Apakah kehidupan ibu dalam cerita tadi dapat diketakan sebagai orang beriman?

4.      Kekuatan apakah yang dimiliki oleh ibu tersebut dalam menyatakan imannya sebagai umat Allah?

5.      Seperti apakah Allah itu hadir dalam kehidupan kita pada waktu mengikuti Ekaristi?

B.     Langkah 2

·        Pemandu menggali pengalam umat tentang kehidupan mereka sebagai umat yang beriman dengan beberapa pertanyaan?

1.    Apakah dalam hidup kita telah menyerupai si Ibu dalam cerita di atas dalam mengwujudkan iman kita? Apa alasan kita melakukannya?

2.    Sejauh mana Ekaristi itu dapat mengubah pola hidup saya untuk menjadi orang yang dewasa dalam iman?

3.    Hal apa saja yang dapa kita wartakan setelah kita mengikuti perayaan Ekaristi atau ibadat sabda selama ini?

C.     Langkah 3 Pleno

·        Peserta diberikan kesempatan untuk memberikan jawaban atas pertanyaan yang telah disiapkan.

·        Pemandu, jika perlu mencatat hasil jawaban peserta dalam menjawab pertanyaan tersebut.

·        Setelah pertanyaan habis dijawab, pemandu sedikit kesimpulan mengenai cerita tersebut.

Bapak dan ibu yang terkasih, bagaimana dengan kita yang ada di stasi ini, apakah kita telah berbuat sesuatu atau menyerupai si ibu dalam cerita di atas dalam membina kehidupan sebagai orang bariman? Sejauh manakah hal itu kita lakukan? Dan apa alasan hal itu kita lakukan?

D.    Langkah 4 Peneguhan

·        Pemandu membacakan dasar biblisnya mengenai tema “Ekaristi sebagai dasar hidup umat beriman” yang di ambil dari DKV II SC art 7 “Kehadiran Kristus Dalam Liturgi Gereja”.

KEHADIRAN KRISTUS DALAM LITURGI (SC 7)

Untuk melaksanakan karya sebesar itu, Kristus selalu mendampingi Gereja-Nya terutama dalam kegiatan-kegiatan liturgis. Ia hadir dalam Korban Misa, baik dalam pribadi pelayan, “karena yang sekarang mempersembahkan diri melalui pelayanan imam sama saja dengan Dia yang ketika itu mengorbankan Diri di kayu salib( 20), maupun terutama dalam (kedua) rupa Ekaristi. Dengan kekuatan-Nya Ia hadir dalam Sakramen-sakramen sedemikian rupa, sehingga bila ada orang yang membabtis, Kristus sendirilah yang membabtis(21). Ia hadir dalam sabda-Nya, sebab Ia sendiri bersabda bila Kitab suci dibacakan dalam Gereja. Akhirnya Ia hadir, sementara Gereja memohon dan bermazmur karena Ia sendiri berjanji : bi la dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, disitulah Aku berada diantara mereka (Mat 18:28). Memang sungguh, dalam karya seagung itu, saat Allah dimuliakan secara sempurna dan manusia dikuduskan, Kristus selalu menggabungkan Gereja, mempelai-Nya yang amat terkasih, dengan diri-Nya Gereja yang berseru kepada Tuhannya dan melalui Dia berbakti kepada Bapa yang kekal. Maka memang sewajarnya juga Liturgi dipandang bagaikan pelaksanaan tugas imamat Yesus Kristus; disitu pengudusan manusia dilambangkan dengan tandatanda lahir serta dilaksanakan dengan cara yang khas bagi masing-masing; disitu pula dilaksanakan ibadat umum yang seutuhnya oleh Tubuh mistik Yesus Kristus, yakni Kepala beserta para anggota-Nya. Oleh karena itu setiap perayaan liturgis sebagai karya Kristus sang Imam serat Tubuh-Nya yakni Gereja, merupakan kegiatan suci yang sangat istimewa. Tidak ada tindakan Gereja lainnya yang menandingi daya dampaknya dengan dasar yang sama serta dalam tingkatan yang sama.

Akan tetapi Liturgi itu puncak yang dituju kegiatan Gereja, dan serta merta sumber segala daya-kekuatannya. Sebab usah-usaha kerasulan mempunyai tujuan ini: supaya semua orang melalui iman dan babtis menjadi putear-putera Allah, berhimpun menjadi satu, meluhurkan Allah ditengah Gereja, ikut serta dalam Korban dan menyantap perjamuan Tuhan. Dilain pihak Liturgi sendiri mendorong Umat beriman, supaya sesudah dipuaskan “dengan Sakramen-sakramen Paska menjadi sehati-sejiwa dalam kasih”(26). Liturgi berdoa supaya “mereka mengamalkan dalam hidup sehari-hari apa yang mereka peroleh dalam iman” (27). Adapun pembaharuan perjanjian Tuhan dengan manusia dalam Ekaristi menarik dan mengobarkan Umat beriman dalam cinta kasih Kristus yang membara. Jadi dari Liturgi, terutama dari Ekaristi, bagaikan dari sumber, mengalirlah rahmat kepada kita, dan dengan hasil guna yang amat besar diperoleh pengudusan manusia dan permuliaan Allah dalam Kristus, tujuan semua karya Gereja lainnya.

KESIMPULAN

a.       Mengikuti perayaan Ekaristi pada hari minggu bukan hanya sebuah kewajiban kita, anak tetapi panggilan kita sebagai orang beriman kepada Allah. Dalam ekaristi itulah kita diperbaharui segala janji-janji pada waktu pembaptisan kita yang sejak awal kita terima.

b.      Allah berkenan menyatakan diriNya kepada kita dalam Ekaristi dengan melalui Para pemimpin kita yaitu Romo atau pastor, dalam bacaan-bacaan yang kita dengar pada waktu mengikuti tata perayaan ekaristi, dalam peristiwa konsekrasi berubahnya roti menjadi tubuh Kristus dan anggur menjadi darah Kristu, dan dalam persekutuan kita yang secara bersama-sama memohon kepadaNya, bersyukur kepadanya serta berkatNya kepada kita.

c.       Dikatakan sebagai dasar hidup kita, karena Allah berkenan hadir ditenggah-tenggah kita yang berdosa ini. Itulah sebabnya, kita diundang oleh Allah dalam ekaristi supaya kita semakin membangun komunikasi, relasih kasih dengan Allah, dengan demikian kita akan menjadi putra dan putrinya yang semakin dipenuhi oleh karunia kasih dari Allah.

d.      Allah sangat mencintai kita, hal tersebut tinggal dari pihak kita bagaimana kita menangapi kasih Allah itu. Keterbukaan hati dan ketulusan hati yang harus kita miliki, dengan demikian Allah itu selalu merajai hati kita, da dengan demikian kita akan menjadi orang yang dewasa didalam iman kepadaNya.

e.       Dan pada akhirnya, kita boleh diutus oleh Allah dalam melayani dan menyebarkan sabdaNya kepada sesama kita dalam kehidupan kita sehari-hari.

f.        Bapak dan ibu yang terkasih, hal tersebut akan tetrjadi jika kita membiarkan Allah itu merajai hidup kita.

5.      Penutup

ü      Pertemuan ditutup dengan doa spontan.

ü      Pemandu meminta salah satu peserta dalam mendoakan doa penutup dan diakhiri secara bersama-sama dengan doa Bapa Kami.

PERTEMUAN II

B.     Tema

Ekaristi Sebagai puncak perutusan Gereja

C.     Pemikiran Dasar

Pada kenyataannya, bahwa Ekaristi merupakan dasar dan puncak hidup menggereja. Pertumbuhan Spiritualitas Kristiani yang bergerak ke arah ‘persatuan yang semakin erat dengan Kristus, akan mencapai puncaknya pada Ekaristi yang adalah Kristus sendiri. Kristus hadir di dalam Ekaristi, sesuai dengan janjiNya pada saat meninggalkan warisan Ekaristi dalam peristiwa Perjamuan yang terakhir sebelum sengsaraNya. Ekaristi diberikan sebagai kurban Tubuh dan Darah-Nya, agar dengan mengambil bagian di dalamnya, kita dapat bersatu dengan-Nya dan menjadi satu Tubuh. Jadi, Ekaristi merupakan Perjanjian Baru dan Kekal yang menjadi dasar pembentukan Umat pilihan yang baru, yaitu Gereja. Di dalam Ekaristi kita melihat cerminan liturgi surgawi dan kehidupan kekal di mana Allah meraja di dalam semua. Dengan menerima Ekaristi, kita dipersatukan dengan Kristus dan melalui Dia, kepada Allah Tritunggal, sebab Ekaristi adalah kenangan kurban Yesus dalam ucapan syukur kepada Allah Bapa, oleh kuasa Roh Kudus. Jadi dengan menerima Ekaristi, Tuhan tidak saja hanya hadir, tetapi ‘tinggal’ di dalam kita sehingga kita mengambil bagian di dalam kehidupan Ilahi, kehidupan yang memberikan kita kekuatan untuk mencapai kesempurnaan kasih yang diajarkan oleh spiritualitas Kristiani, yaitu ‘mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama’.

Dalam perjamuan yang Kudus itu, Allah mempersembahkan diri dalam rupa Roti dan anggur yang dalam peristiwa konsekrasi berubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus. Dengan melalui keikutsertaan umat beriman di dalam Ekaristi, dipersatukan dengan Allah dan ikut serta dalam tugas dan pelayanannya.

Semua orang Kristen yang percaya kepada Kristus, dengan melalui sakramen Ekaristi di utus oleh Allah untuk menyampaikan berita yang mengembirakan ini kepada semua orang Mat 28:19-20 “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman”. Dalam ralitanya, Allah dengan diwakili oleh Gereja mengutus kita untuk mewartakan bahwa juruselamat yang penuh dengan belaskasih telah datang untuk mengampuni dosa kita dan membawa kita kepada Bapa-Nya.

Kasih-Nya yang telah begitu besar kepada kita telah terbukti bahwa Allah benar-benar mengasihi kita. Dalam hal ini, semua orang diutus oleh Allah untuk memberitakan bahwa penyelamatan sudah datang dan bersama kita.

Walaupun demikian, masih juga banyak diantara kita yang tidak mengindahkan perkataan dan perintah Allah itu sendiri kepada kita. Kita lebih suka hidup sebagai orang yang beriman kepada adalah dalam keteunan hidup doa, akan tetapi untuk mengikuti Allah bearti harus mampu dan mau memberitakan Allah.

D.    Pembukaan

1)      Doa Pembukaan

ü    Pemandu memulai katekese dengan doa pembukaan yang akan dipimpin oleh pemandu sendiri.

Ya Bapa Yang Mahakuasa, kami bersyukur kepada-Mu atas segala kemurahan dan rahmat-Mu, yang selalu mengaliri hidup kami. Kami bersyukur karena Engkau berkenan memanggil kami untuk mengikuti pertemuan ini. Ya Bapa yang penuh cinta, terangilah kami semua dengan Roh Cinta-Mu, agar kami semakin memahami, menyadari dan menghayati bahwa Ekaristi adalah sumber dan puncak seluruh hidup kami. Ya Bapa Yang Mahakudus, doa ini kami panjatkan kehadirat-Mu hanya demi keluhuran nama-Mu, dengan perantara Yesus Kristus, Tuhan dan Juru selamat kami, yang bersama Dikau dan Roh Kudus, hidup dan berkuasa, kini dan sepanjang segala masa.

2)      Lagu Pembuka

ü    Pemandu membawa peserta untuk menyanyikan sebuah lagu yang di ambil dari puji Syukur no 682 (Panggilan Tuhan)

3)      Pengantar

Karena kesibukan kita terhadap rutinitas kita, terkadang hal-hal yang seharusnya kita lakukan sebagai umat yang beriman kepada Yesus Kristus sering terlupakan. Kita lebih memandang bahwa dengan menjadi orang yang rajin berdoa itu sudah cukup, Allah menghendakan yang lain dari maksud kita. Dalam tata perayaan Ekaristi kita diutus oleh Allah untuk selalu mau dan mampu untuk memberitakan Allah dimanapun kita berada. Pertanyaan besar bagi kita, sudahkah hal tersebut kita laksanakan? Sejauh manakah kita melaksanakan tugas tersebut? Bapak dan ibu yang terkasih, katekese kita pada hari ini akan membicarakan tetang bagaiman pengalaman yang kita dapatkan dari Ekaristi itu mnjadi dasar dan pedoman bagikita untuk selalu terlibat dalam tugas dan pewartaan.

E.     Langkah-Langkah

1)      Langkah 1

®    Pemandu mengajak peserta untuk mengali pengalaman atau situasi konkrit yang terjadi dalam hidup beriman umat.

®    Peserta diberikan sebuah artikel yang berbicara tentang betapa pentingnya katerlibatan umat dalam perayaan Eakristi.

“PERAYAAN EKARISTI ADALAH PERAYAAN UMAT”

Kehadiran dan partisipasi aktif umat beriman dalam Perayaan Ekaristi amat penting, untuk mengungkapkan dengan lebih jelas bahwa pada hakekatnya Perayaan Ekaristi adalah perayaan umat, walaupun kadang-kadang umat tidak dapat hadir. Oleh karena itu sungguh penting untuk mengatur Perayaan Ekaristi atau Perjamuan Tuhan tersebut sedemikian rupa, sehingga para pelayan Perayaan Ekaristi dan umat beriman lainnya dapat berpartisipasi aktif dalam perayaan itu menurut tugas dan peran masing-masing, serta dapat pula memetik buah-hasil Ekaristi sepenuh-penuhnya bagi kehidupan mereka. Itulah yang dikehendaki Kristus ketika menetapkan Ekaristi Tubuh dan Darah-Nya. Dengan maksud itu pula Ia mempercayakan misteri ini kepada Gereja, mempelai-Nya yang terkasih, sebagai kenangan akan wafat dan kebangkitan-Nya.

Untuk mencapai tujuan tersebut, hendaknya Ekaristi dirayakan sesuai dengan keadaan dan kebutuhan umat setempat. Seluruh Perayaan Ekaristi hendaknya diatur sedemikian rupa sehingga umat yang hadir dapat berpartisipasi secara sadar, aktif, dan penuh, yakni dengan seluruh jiwa dan raganya, serta dikobarkan dengan semangat iman, harap dan kasih. Itulah yang diharapkan Gereja dan dituntut oleh hakekat Perayaan Ekaristi itu sendiri. Umat Kristiani, mempunyai hak dan kewajiban untuk beribadat secara demikian, berkat pembaptisan mereka. Agar perayaan seperti itu sungguh- sungguh semakin selaras dengan semangat dan ketentuan-ketentuan Liturgi Kudus, dan supaya dampak pastoralnya semakin meningkat, maka Pedoman Umum Misale Romanum dan Tata Perayaan Ekaristi perlu dipahami oleh para petugas liturgi dan seluruh umat, sehingga Perayaan Ekaristi sungguh menjadi perayaan umat dan bermakna bagi umat.

Kesadaran Umat akan pentingnya Ekaristi perlu diperjuangkan terus-menerus, dalam kenyataannya masih jauh dari harapan. Penyimpangan umat waktu perayaan Ekaristi masih sering terjadi.

(http://www.servatius-kampungsawah.org/index.php?)

2)      Langkah 2

1.      Mengapa di stasi kita ini harus ada Ekaristi atau Ibadat Sabda?

2.      Apa yang harus kita lakukan dalam mengikuti perayaan Ekaristi atau ibadat sabda?

3.      Sejauh manakah kita dapat memaknai bahwa Eakristi sebagai dasar dari hidup kita sebagai orang yang beriman kepada Allah?

3)      Langkah 3 Pleno

®    Hasil diskusi peserta diplenokan.

®    Peserta diberi kesempatan untuk bertanya tentang hasil diskusi tersebut.

Bapak dan ibu yang terkasih, setiap kita dipanggil oleh Allah untuk mengikuti perayaan Ekaristi dan serta ikut ambil bagian dalam bertugas baik sebagai lector, dirigen, pemimpin ibadat dan lain-lain merupakan hakekat dari diri kita sebagai umat Allah yang mau melayani dan mencintai Allah dan sesama kita, dan peran kita ikut serta menghadirkan Tuhan kedalam hidup kita dan sesama kita.

4)      Langkah 4 Peneguhan

®    Pemandu memberikan dasar biblis yang diambil dari Injil Mateus 28: 9-20

®    Pemandu meminta salah satu peserta untuk membacakannya.

®    Setelah dibacakan, pemandu meminta peserta untuk meresapi injil yang baru saja dibacakan.

®    Pemandu mengulangi dengan membaca ulang injil tersebut supaya umat benar-benar paham dan mengerti apa yang hendak Tuhan sampaikan dalam injilNya. 

INJIL MATEUS 28:9-20

Tiba-tiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berkata: "Salam bagimu." Mereka mendekati-Nya dan memeluk kaki-Nya serta menyembah-Nya. Maka kata Yesus kepada mereka: "Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudara-saudara-Ku, supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku." Ketika mereka di tengah jalan, datanglah beberapa orang dari penjaga itu ke kota dan memberitahukan segala yang terjadi itu kepada imam-imam kepala. Dan sesudah berunding dengan tua-tua, mereka mengambil keputusan lalu memberikan sejumlah besar uang kepada serdadu-serdadu itu dan berkata: "Kamu harus mengatakan, bahwa murid-murid-Nya datang malam-malam dan mencuri-Nya ketika kamu sedang tidur. Dan apabila hal ini kedengaran oleh wali negeri, kami akan berbicara dengan dia, sehingga kamu tidak beroleh kesulitan apa-apa." Mereka menerima uang itu dan berbuat seperti yang dipesankan kepada mereka. Dan ceritera ini tersiar di antara orang Yahudi sampai sekarang ini. Dan kesebelas murid itu berangkat ke Galilea, ke bukit yang telah ditunjukkan Yesus kepada mereka. Ketika melihat Dia mereka menyembah-Nya, tetapi beberapa orang ragu-ragu. Yesus mendekati mereka dan berkata: "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi. Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman."

KESIMPULAN

ü      Pemandu memberi kesimpulan terhadap keseluruhan dalam katekese tersebut.

Dalam kehidupan kita, pada setiap waktu dan saat kita dipanggil oleh Allah. Dengan melalui Gereja yang mengutus kita. Tugas untuk mewartakan Allah merupakan hakekat dari diri kita yang telah menyatakan diri dalam sakramen permandian dan membina memberi diri untuk dibina oleh Tuhan dalam sakramen yang kita terima dengan mengikuti tata perayaan Ekaristi.

Perayaan Ekaristi merupakan perayaan iman, puncak dari perayaan Gereja. Allah menghendaki bahwa kita dalam segala hal, tidak boleh lepas dari diriNya, karena dalam Dialah kita akan mendapat hidup yang kekal. Ekaristi suci menandakan bahwa Allah benar-benar mencintai dan merawat kita supaya kita menjadi manusia yang selalu mensyukuri atas apa yang kita dapatkan. Pengutusan Allah terhadap diri kita, pada dasarnya setiap waktu, detik ada dalam kehidupan kita, cuma kita saja yang kurang terbuka atau membuka hati terhadap panggilan Allah.

Para orang Kudus boleh bersukacita terhadap tugas yang diembankan kepadanya dari Allah karena mereka membiarkan dirinya terhadap didikan firman Allah. “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." Kata-kata Yesus inilah yang harusnya dipegan atau menjadi dasar dalam kita menjalankan tugas kita sebagai orang beriman kepada Yesus Kristus. Gereja dengan tidak henti-hentinya menyerukan perkataan Yesus ini, supaya kita sebagai umat beriman menjadi alat atau sarana bagi Allah untuk mendatangkan keselamatan di zaman kita ini.

Bapak dan ibu yang terkasih, masihkah kita memiliki hati yang tulus dan terbuka terhadap firman dan panggilan Allah? Jika masih ada, mari kita wujudkan perkataan Allah ini dalam kehidupan kita dengan meneladani sikap nabi para nabi, rasul dan para missioner atau para kudus di Surga dalam mewartakan Allah tanpa takut, mengeluh dan selalu bersemangat serta bertekun di dalam iman kepada-Nya. Semoga katekese atau pendalaman iman kita pada malam hari ini memberikan kekuatan, motivasi atau inspirasi bagi kita dalam melaksanakan tugas kita sebagai orang beriman kepada Yesus Kristus. Amin

F.      Penutup

ü      Pertemuan ditutup dengan doa spontan.

ü      Pemandu meminta salah satu peserta dalam mendoakan doa penutup dan diakhiri secara bersama-sama dengan doa Bapa Kami.

DAFTAR PUSTAKA

Martasudjita, E. 2005. Ekaristi (Tinjauan Teologis, Liturgis, dan Pastoral). Yogyakarta: Kanisius

Martasudjita, E. 1999. Pengantar Liturgi (Makna, Sejarah, dan Teologi Liturgi). Yogyakarta: Kanisius 

KOMKAT KWI. 1997. Model-Model Katekese Umat Dengan Metode Analisis Sosial. Yogyakarta: Kanisius

Ardijanto, M.A., Karnan, Bosco, Don, Drs. 2009. Liturgi Praktis (Liturgi 2). STKIP Widya Yuwana Madiun.

Hardawiryana, R. 2004. Konsili Vatikan II. Jakarta. OBOR

KWI . 2008. ALKITAB DEUTROKANONIKA. JAKARTA: LAI

http://www.servatius-kampungsawah.org/index.php.

http://yesaya.indocell.net/id743.htm